LA INMACULADA CONCEPCIÓN

LA INMACULADA CONCEPCIÓN

Dia 8 de Diciembre

La fiesta de la Inmaculada encaja perfectamente con el espíritu del Adviento: mientras la Iglesia se prepara para recibir al Mesías, Salvador, hay que acordarse de aquella jovencita, la Purísima, que ya había sido concebida sin pecado porque debía ser su Madre.. Después de haber maldecido a la serpiente tentadora, el Señor dijo:” Pongo perpetua enemistad entre ti y la mujer, y, entre tu linaje y el suyo: Éste te aplastará la cabeza”.( Gn 3,15). Con María comienza una interminable lucha entre el linaje de la mujer y el de la serpiente; lucha que comienza en el momento de la concepción de la Virgen, que por ser preservada de todo pecado, está en oposición completa a Satanás. Esta lucha se resuelve con la victoria de la Virgen, cuando Jesús, el “linaje” de María venga al mundo y con su Muerte en la Cruz destruya el pecado. Así,  la vocación de María ocupa un primer plano en la historia de la salvación de la Humanidad: Ella es la Madre del Redentor y su primera redimida; llena de gracia y preservada de toda mancha, en previsión de los merecimientos de su Hijo

El privilegio de la Inmaculada no consiste únicamente en la ausencia del pecado original, sino, mucho más en la plenitud de su gracia; La Madre del Salvador, que dio a luz a la Vida misma, fue adornada por Dios con unos dones extraordinarios para que fuera digna de ser la Madre de su Hijo. El saludo del Ángel Gabriel: “Salve llena de gracia, el Señor está contigo”( Lc1,8) es el testimonio más válido de la Inmaculada Concepción; ya que , si la culpa la hubiera tocado aunque fuera un instante, el Ángel, no hubiera podido llamarla “Llena de gracia”.

Hoy la Iglesia  felicita a María con ternura filial  y, con Ella, jubilosos, alabamos a Dios y le agradecemos que la haya elegido para ser  Madre de Jesús y Madre nuestra.

EL DIÁLOGO CON EL ISLAM

EL DIÁLOGO CON EL ISLAM.

El diálogo con el Islam es muy difícil después de los atentados del 11de Septiembre de 2001en Manhattan. Creo que, en los países occidentales, incluida España, ha crecido la prevención frente a los musulmanes. Y, ellos se muestran más distantes que en el pasado.

De todas las maneras, es absolutamente necesario que nos conozcamos  más y dialogar para buscar la respuesta a esta mutua desconfianza a fin de ponerle una solución., porque no es de recibo que nos busquemos para lastimarnos. Los musulmanes y los cristianos somos personas y por esta sencilla razón, estamos llamados a convivir y a trabajar juntos a fin de  conseguír un mundo mejor, más solidario y más fraterno.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

Para amar el Islam habría que empezar por conocer la complejidad y la riqueza de este mundo: El Islam nació en Arabia en tiempos de Mahoma, entre los años 570-634 y recibió influjos del cristianismo y del judaismo,(Iglesia e Islam, Valencia Edit. Edicep,2001). Con un ejército muy bien entrenado los musulmanes iniciaron su expansión  hacia Occidente y, en poco tiempo se hicieron con el control de todo el norte de Africa, desde Egipto al Magreb que , previamente habían sido romanizados y, en parte, cristianizados. Los ricos comerciantes de la Meca, aunque rechazaban la doctrina de Mahoma, ante la enorme posibilidad que se les ofrecía para vender sus productos, apoyaron la expansión.

En el siglo VIII llegaron a la península Ibérica y destruyeron el reino visigodo;; llegaron hasta el norte persiguiendo a los refugiados españoles que habían podido huir; aquí fueron detenidos los ejércitos musulmanes. También lograron  expandirse por Asia. Conocedores del griego y del persa y utilizando el álgebra con la numeración india, consiguieron un notable crecimiento de las ciencias lo que propició una cultura floreciente que acabó en el siglo XVI tras la derrota de los ejércitos otomanos en Viena.(1683). Aquí empezó su decadencia política pero sobre todo, cultural.

Según los análisis de un estudioso, experto en las políticas árabes, el francés  Bernard  Lewis, en vez de hacer una autocrítica de todas las carencias y de las causas de éstas, una buena parte del mundo islámico culpó a Occidente de su retraso científico y cultural. Esta interpretación distorsionada e injusta de la realidad ha provocado el desarrollo de movimientos fundamentalistas que para nada facilitan la solución de los problemas

“El Santo Concilio Vaticano II alentó el diálogo y la colaboración con los musulmanes. El Santo Sínodo exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, ejerzan sinceramente la comprensión mutua, defiendan y promuevan juntos  la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres” VAT II. Nostra aetate, n3.

Cuando se habla de diálogo con el Islam, hay que tener en cuenta que este diálogo no se limita al tema religioso, sino que abarca asuntos sumamente delicados: Hay que empezar por su día de descanso semanal; hay que contar con las interrupciones del trabajo para la oración diaria, continuando por la legislación sobre el matrimonio y la familia, la igualdad de la mujer, los alimentos impuros, de la forma de sacrificar a los animales y, el fondo del problema, la capacidad de los Parlamentos para legislar al margen del Corán y de su doctrina teocrática… Unas diferencias tan importantes que requieren un profundo análisis y una gran apertura de miras para conseguir unos acuerdos que permitieran una convivencia fraterna

En España no se ha llegado a afrontar el tema en profundidad. En Francia, la Conferencia Episcopal, celebró una Asamblea Plenaria que se celebró en Lourdes en Noviembre del 1998

En Italia se celebró una jornada entre católicos y musulmanes el 19 de Noviembre  del 2002, “Conocerse para convivir”

Sería deseable conseguir un diálogo interreligioso, positivo, constructivo, con todas las personas y Comunidades de Credos diversos a fin de que todos nos conociéramos y nos enriqueciéramos mutuamente, obedeciendo todos a la verdad y respetando la libertad de cada uno. ¿Qué tratamos de buscar con este diálogo? No podría ser  una encerrona para anunciar el Evangelio a los musulmanes ni para que ellos nos anuncien el Corán .

El objetivo de este diálogo solo consiste en buscar juntos unos planteamientos éticos que pudieran ser compartidos y que hagan posible una convivencia fraternal, como ya lo había intentado Hans Küng porque estaba convencido de que es imposible la paz mundial sin haber conseguido la paz religiosa y, ésta, no es posible sin un diálogo de religiones. (Proyecto de una ética mundial, Madrid, Edit. Trotta, 1991, pág.9).

Otro objetivo consiste en crecer juntos, fieles a los valores recibidos, profundizando cada uno en una mayor fidelidad a su fe. A través del diálogo, los cristianos y los que no lo son,  son invitados a profundizar en las dimensiones religiosas de su compromiso y a responder con sinceridad a la llamada personal de Dios. Este diálogo no sólo nos ayuda a conocer y a comprender al otro, sino que nos ha de enriquecer a todos.

A lo largo del siglo XIX,  los cristianos de la Siria Otomana- Líbano, Siria, Palestina y Jordania- y más en concreto, los Católicos  Uniatas  y los Protestantes, desempeñaron un papel muy importante en el renacimiento árabe de aquel período. (EL HASSAN BIN TALAL.El Cristianismo en el mundo árabe. Alicante,  Edit. Exmo. Ayuntamiento, 2002)

El multiculturalismo y la integración cultural, hacen muy difícil el debate. Dentro de la Iglesia, el diálogo es muy pobre. El diálogo educado y  fraternal siempre es deseable, posible y productivo. Cuando se analiza la historia de los diversos documentos en las Constituciones Lumen Gentium, Dei Verbum y Gaudium et spes, se advierte enseguida que lo serio no es el conflicto: lo grave es el silencio, sobre todo si nace de la desconfianza y del miedo.

La necesidad urgente de recuperar el diálogo, parece una evidencia.(Lección Inaugural del Curso Académico2003-2004) Rvdo. Juan Antonio Paredes Muñoz.

LA PLENITUD DE INFINITO

La plenitud de infinito

Esta oración la he encontrado en la página de Rezando voy. Es para este Domingo. Deseo que os guste como a mí. Saborearla y gustarla.

Podemos estrechar
miles de manos,
y quedar solos,
llenos de sensaciones
en el borde de la piel.
Una sola mano,
y sentir en ella
el calor del absoluto.
Podemos recorrer
muchos caminos,
y quedar sin futuro
llenos de metros
en la planta de los pies.
Podemos dar
un solo paso,
y anticipar en él
el gozo de la meta.
Podemos mirar
muchos paisajes,
y quedar vacíos
llenos de imágenes
en la superficie del color.
Podemos contemplar
un solo horizonte,
y ver asomarse en él
la plenitud del infinito.

Benjamín González Buelta, sj 

Publicado por Víctor Molinero en 18:59

DOMINGO, 1 DE NOVIEMBRE

DOMINGO, 1 DE NOVIEMBRE

La fiesta de Todos los Santos que celebramos hoy, es una fiesta bonita, optimista y cargada de esperanza: el proyecto del Reino que con tanto cariño vivió y predicó Jesús, ha sido aceptado por muchísimas personas y comunidades de todos lo tiempos. La Liturgia de la Iglesia peregrina se une hoy a la Iglesia celestial para  adorar y celebrar a  Cristo fuente de la santidad y de la gloria de los elegidos, una “muchedumbre inmensa de toda raza, nación,  pueblo y lengua”. Todos están “marcados en la frente” y “vestidos con ropas blancas”, “lavadas en la sangre del Cordero”, símbolos del Bautismo que imprime en el hombre el carácter inconfundible de pertenencia a Cristo y que, habiéndolo purificado del pecado, lo reviste de pureza y de gracia bañándolo con su Sangre. Ya que la santidad no es más que la fidelidad a la gracia bautismal y ello es posible a todos los bautizados.

Los Santos que celebramos hoy, no son sólo los que están canonizados;  también celebramos otros mucho más numerosos, desconocidos que, con la ayuda de Dios se han santificado observando una vida sencilla, sin brillo, sin gestos de ostentación; pero que han sido capaces de vivir una vida de piedad real y preciosa a los ojos de Dios. Ya en la bienaventuranza eterna, todos los elegidos, no cesan de dar gracias a Dios cantando con los ángeles: “La salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono y del Cordero. Y responde en el cielo el “AMÉN” eterno de los ángeles, arrodillados  delante del trono del ALTÍSIMO; y en la tierra, mientras caminamos hacia la patria celestial, el Pueblo de Dios, también adora y canta su AMÉN, unidos a Cristo que abre a todos el camino de la santidad.

EL SACERDOCIO DE LOS FIELES

Vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido para  anunciar las alabanzas de Aquél que os ha llamado de las tinieblas a su admirable Luz” Son las palabras de San Pedro para referirse al sentido del sacerdocio común de los fieles, los cuales, en virtud de los sacramentos, particularmente del Bautismo y de la Confirmación, han quedado consagrados al servicio y culto de Dios y destinados a ser sus heraldos ante todos los hombres. El sacerdocio de los fieles se distingue del ministerial porque no han recibido el sacramento del Orden. Ellos no tienen el poder de consagrar la Eucaristía, ni tampoco perdonar los pecados ni administrar los demás sacramentos, excepto el del Bautismo en casos especiales. Los fieles, ni siquiera pueden anunciar con autoridad la Palabra de Dios. Pero están llamados a la participación del Sacerdocio de Cristo y, en virtud de él quedan destinados al culto de Dios. Nos lo dice Santo Tomás, (363, 2-3). Y, San Pedro( 1 Pe,2 4-5) nos compara a piedras vivas que formamos parte de la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales agradables al Padre por mediación de Jesucristo. A esta dignidad se llega por la participación de la vida de Cristo, al participar  de su Sacerdocio, el cristiano también adopta una actitud sacerdotal toda la vida, de manera que, cada acción suya sea digna de ser ofrecida a Dios como víctima, como sacrificio espiritual, para rendirle honor reconociendo su soberana majestad, no solo en nombre propio, sino también en el nombre de todos los hombres y en unión al sacerdocio de Cristo.

Los fieles incorporados a la Iglesia por el Bautismo quedan destinados a la práctica de la religión cristiana, y, regenerados como hijos de Dios, están obligados a confesar su fe , la que recibieron de Dios a través de la Iglesia. El Bautismo es una consagración real, por eso el fiel queda consagrado al servicio y culto de Dios exclusivamente. Antes de la administración del sacramento, la Iglesia, le ha exigido la renuncia a Satanás y una profesión formal de fe, que el cristiano debe reflejar a lo largo de su vida. Y así dar testimonio de Dios por donde quiera que pase. Todo robustecido por el sacramento de la confirmación; el cual vincula a los fieles a la Iglesia, más estrechamente y son enriquecidos por una fuerza espiritual recibida del Espíritu Santo. Y, por la fidelidad a su Bautismo y Confirmación,  se hacen capaces de ofrecerse a Sí mismos “como víctimas, vivas, santas, agradables a Dios”, (Rm 12,1) en unión con Cristo Sacerdote y Víctima, para gloria del Padre y salvación de los hombres.

FIESTA DE LA HISPANIDAD

El próximo lunes, 12 de octubre, celebramos el día de la VIRGEN DEL Pilar, Patrona de la Hispanidad. Cuenta la tradición tal como la recogen los documentos del siglo XIII que se conservan en la Catedral de Zaragoza, que por el año 40 de nuestra era, el Apóstol Santiago el Mayor estaba predicando en España. Encontrándose, en la noche del 2 de Enero de dicho año 40, junto al río Ebro, vio aparecer a la Virgen, la Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol;. Ella, la Madre de Jesús, le pidió al Apóstol Santiago que le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar de mármol sobre el que aparecía de pie, y le afirmó al Apóstol que este lugar permanecerá hasta el fin de los tiempos para que, Dios obre portentos y maravillas por su intercesión con cuántos, en sus necesidades, imploren la mediación de la Virgen. María, es Madre  y se erige como pilar, consuelo y sustento en nuestras preocupaciones. María, con su ejemplo de Discípula y de mujer creyente nos transmite sus seguridades y su fuerza

Cuando los cristianos nos acercamos a María y, dócilmente, nos dejamos guiar por Ella con la seguridad de que Cristo no puede desatender nuestras peticiones que le presenta su Madre; María se erige como pilar, consuelo y sustento en los desvelos de sus hijos.. No hay una intercesión mejor y más directa que la de nuestra Madre en cualquiera de sus advocaciones.

LA VIRGEN DEL ROSARIO

7 DE OCTUBRE

La fiesta de hoy fue instituida por el Papa  Pío V  en acción de gracias por las grandes victorias obtenidas por los cristianos mediante el Rosario de María.

El rosario nos sitúa ante los momentos  importantes de la vida de Jesús. El recitado letánico del Ave María ya se conocía como salterio alternativo de los Salmos. San Pedro Mártir que murió en 1252, inició las cofradías marianas;  Alán de Rupe en 1478 comentó el Rosario de la Virgen María; Alberto de Castelló, lo estructuró en el 1521; el Papa Pío V lo consagró y, después de la victoria de Lepanto, el año 1571 implantó la Fiesta. Desde entonces, muchas familias han fortalecido la fe con el Rosario.

El Rosario, dividido en cuatro partes de cinco misterios cada una, es una meditación evangélica hecha con María, imitando su actitud frente a cuanto veía y oía de su Hijo: Ella guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón”(Lc,2-19). La primera palabra que oyó sobre Jesús fue la del Ángel:”Vas a concebir en el sen y vas a dar a luz un hijo, a  quién pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, (Lc 1,31. En los momentos oscuros, que fueron muchos: las dudas de José, la pobreza extrema de Belén, el miedo a Herodes, la Huída a Egipto y muchos más, la Virgen recordaba y meditaba  estas palabras: Jesús es el Hijo de Dios; los hombres pueden perseguirlo y darle muerte; aunque, al final triunfará : “su Reino no tendrá fin. María habrá recordado jubilosa el saludo de su prima Isabel que, iluminada por el Espíritu Santo, la reconoció como la Madre del Salvador; recordará María el nacimiento de Jesús , celebrado y animado con luces celestiales  en presencia de los ángeles que le cantaban al Niño, la llegada de los pastores, la llegada de los Reyes Magos. Todos estos hechos consignados en los Evangelios, la propia María  los narró a los primeros discípulos y en particular a Lucas, el evangelista de la infancia de Jesús.. Otra palabra que jamás olvidaría  es la de Simeón con la profecía de los sufrimientos del Niño hecho “signo de contradicción” y de la espada que traspasaría el corazón de madre., (Lc2,34)

En los misterios dolorosos y gozosos del Rosario, no siempre está presente María, pero su presencia no puede faltar nunca, dada la participación intensa que siempre tuvo en las vicisitudes de su Hijo. Pero, la Virgen, ocupa un primer plano en el Calvario y en el Cenáculo. Ella es informada por los discípulos de los primeros acontecimientos de la Pasión de Jesús- su Agonía en Getsemaní, la flagelación, su coronación de espinas- María llega al lugar de la Crucifixión. Aquí,  la pasión del Hijo se une a la de la Madre: al pie de la Cruz, unida a su divino Hijo moribundo, se lo ofrece y se ofrece a SÍ misma al Padre. Ahora está sola , con el corazón hecho pedazos, acoge a su Hijo muerto entre sus brazos y lo deposita en el sepulcro. Su fe no vacila. Jesús es Hijo del Altísimo y no puede quedarse en el poder de la Muerte. Al alba cuando llegan las primeras noticias de la Resurrección , María no tiene dudas, como tampoco duda de la Ascensión al cielo. Sola, se queda en el Cenáculo  con los discípulos, en Oración , esperando el Paráclito. Ella estimula su Oración, aviva su fe y les recuerda las enseñanzas de su Hijo

Este es el camino que el Rosario ayuda a recorrer con María y que nos permite contemplar los grandes misterios de Cristo: Encarnación, Pasión, y Resurrección. Nadie como su Madre puede revelarnos su inteligencia..

Madre, honrarte como tú mereces , no nos es posible, pero acepta  nuestro afecto en forma de Ave María. AMÉN.

JESÚS Y LOS NIÑOS

Jesús, radicalmente viril, era un apasionado de los niños. En la época de Jesús se despreciaba la infancia y se respetaba la ancianidad; pero Él, que no quiso tener hijos de su carne, se atrevió a poner a los pequeños como modelos. Repartía su amor entre los pecadores y los niños.

Vivió en uno de los siglos que más se despreciaba a los niños que, eran tolerados con la esperanza de que se harían mayores. No contaban como personas; eran pequeños seres despreciables, nadie hablaba con un niño porque era tiempo perdido. La virtud de una persona se valoraba por los años; tantos más años se iban cumpliendo, tantos más méritos se iban consiguiendo. Quién conseguía llegar a viejo, había llegado a la cima de sus aspiraciones  Cuando los Apóstoles tratan de separar a los niños de su Maestro, sólo hacen lo que hubiera hecho cualquier judío.

Pero Jesús, rompería con su época; volvería el mundo al revés, entronizaría la sencillez de los niños por su inocencia  y por su carencia de expectativas negativas, ensalzaría la debilidad en aquel mundo de viejos llenos de malicia; y, a sus discípulos les pediría que volvieran a ser niños.

Jesús conoce a los niños, conoce sus juegos; ; disfruta mucho con su alegría cuando tocan la flauta a sus amigos y juegan a imaginarios llantos. Jesús tiene en cuenta a los niños, porque de su boquita sale la oración y la alabanza  que agrada a Dios…ellos aprenden, son inteligentes porque a ellos, “a los párvulos y no a los sabios”, Dios les entregó su Palabra. Jesús quería a los niños, los abrazaba,  los acariciaba con una efusión que los evangelistas no habían visto ni referida a su Madre. Los niños, querían a Jesús, corrían hacia Él , atraídos por su Amor que ellos sabían descubrir.

Jesús se preocupaba seriamente por los niños y reprendía con dureza al que les hiciera algún mal, sobre todo al que escandalizare a alguno de ellos:”Al que escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen en Mí, más le valiera que le colgasen una rueda de molino y lo hundieran en el fondo del mar”(Mt.18)”Porque es voluntad de vuestro Padre que no se pierda ni uno sólo de estos pequeñuelos”.

Y es que, Jesús, llegó a su plena madurez sin que hubiera dejado de ser niño. Su pureza, la limpieza de su alma, la total ausencia de ambición y de egoísmo, justifican el misterio de su permanente infancia.

DEVOCIÓN MARIANA

DEVOCIÓN MARIANA

La devoción mariana se ha de vivir en un espíritu ecuménico. Hay que prevenir los mal entendidos. En particular, la Iglesia universal ha de respirar con sus  dos pulmones, la Iglesia occidental y la Iglesia oriental.

La devoción mariana debe ofrecernos la imagen de un hombre sana, sin artificios, y actual. Sobretodo, las notas femeninas y maternales son necesarias hoy y útiles para la imagen espiritual de la Iglesia, sobrecargada de burocracia, de intelectualismo y una gran falta de espiritualidad. Además, hay que hacer visible la solidaridad de la Iglesia con todos los hermanos y hermanas en el mundo, particularmente con los pobres, con los refugiados víctimas de la guerra,  que lo han perdido todo: algunos, casa y familia; y, además de la pobreza, tienen que seguir viviendo con los recuerdos y la soledad.

Las plegarias marianas nos llevan a un contacto palpable con el Señor y a una experiencia confortadora de la redención:

El “Ave María” comienza con palabras bíblicas. Una palabra del ángel:”Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”; una palabra de Isabel: “Eres bendita entre todas las mujeres y es bendito el fruto de tu vientre. ”Estas palabras de la sagrada Escritura que contienen el núcleo de la auténtica piedad mariana, vienen seguidos de una plegaria final preciosa: María es invocada con el título cristológico de “Madre de Dios”; su intercesión “por nosotros, pecadores” se la pedimos para ahora y para la hora de nuestro encuentro decisivo con su Hijo, el día de nuestra muerte.

El “Angelus”, rezado a la mañana, mediodia y a la tarde, se ha empezado a rezar en una época en que la paz estaba muy amenazada. La plegaria comprende tres palabras bíblicas relativas a Jesucristo: el anuncio de la encarnación, la respuesta de María; la misma encarnación. Una “Ave María” sigue a cada una de estas tres palabras. Así estamos con Aquel Dios que nos ama tanto y que se ha hecho “Dios con nosotros” y nos acercamos a la luz de la redención.

La Iglesia occidental conoce desde hace siglos el “Rosario”. Es una plegaria contemplativa de alabanza y de súplica. Es una plegaria comunitaria; pero se puede hacer personalmente sin que por eso deje de ser contemplativa. Esta contemplación tiene por objeto los misterios de Jesús: la alegría de los comienzos de la vida terrenal del Hombre-Dios, su vida pública ; el final de la vida pública en la Pasión y la muerte redentora en la Cruz, la resurrección de Cristo y su glorificación; a partir de la cual, Él envía a la Iglesia de parte del Padre el Espíritu y en ella acoge a su Madre, el prototipo de la Iglesia. Entre los diferentes misterios recitamos el “Padrenuestro” y el “Gloria al Padre”. En cada decena de avemarías contemplamos el misterio que toca y nos dejamos interpelar por él. Este espacio no está vacío ni es impersonal, la Virgen Madre y su Hijo están presentes. El Rosario es una plegaria bíblica., un breviario del Evangelio (PioXII).

LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

8 Septiembre

La natividad de María es el preludio de la Natividad de Jesús, pues con la aparición de Ella ya empieza a realizarse el Plan de Dios para la Encarnación de su divino Hijo. El Altísimo predestina a la Virgen de Nazaret y la prepara para que sea la Madre de Dios. La Madre preanuncia al Hijo, cuando dice que el Hijo está a punto de llegar, que las promesas antiguas sobre la salvación de la Humanidad, se van a convertir en historia. Toda la grandeza de María es esta: Es la criatura elegida por Dios para que sea la Madre de su Unigénito. Miqueas  la profetizó: como “la que ha de dar a luz”, afirmando que el tiempo de su parto era el comienzo de una era nueva. Pues, en Belén, al nacer Jesús de la Virgen María, comenzará la era de la salvación mesiánica.

La Natividad de María, es, pues, la aurora de la Redención: con Ella aparece una luz nueva  sobre toda la Humanidad: luz de pureza, de inocencia, de gracia precursora de la gran Luz que envolverá la tierra cuando nazca Jesús” Luz del mundo.”

La Virgen María estuvo preservada  del pecado; estaba llena de Gracia; no contrajo el pecado original en previsión de los méritos de Cristo. No solo anuncia la redención cercana sino que es la primera redimida por su Hijo divino y su Concepción Inmaculada la preservó del pecado original.

Después del nacimiento de Jesús, ningún otro nacimiento ha sido tan importante para Dios y tan precioso para el bien de todos los hombres como el de María. Es lástima que su nacimiento haya quedado en la oscuridad, que nadie lo hubiera registrado. Sus orígenes y toda su vida se pierden en el silencio. Su nacimiento es un acontecimiento grandioso envuelto en su profunda humildad. La fiesta que celebramos hoy, es una invitación a la vida escondida con María en Cristo y con Cristo.

LA ORACIÓN DEL SEÑOR

Jesús, en el Sermón de la Montaña nos explica cómo ha de ser nuestra humanidad auténtica. Nos quiere mostrar cómo se llega a ser hombre. Sus ideas fundamentales se podrían resumir en esta afirmación: el hombre sólo se puede comprender a partir de Dios, y sólo si  vive en relación con Dios, su vida será verdadera y tendrá sentido. Dios ya no es un desconocido; no es un Señor lejano al que conocemos  por Moisés y los Profetas, Dios  nos muestra su Rostro en Jesús de Nazaret. Por sus Obras y por su Palabra reconocemos los pensamientos y la Voluntad de Dios mismo

Ya que ser hombre exige relacionarse con Dios, está bien claro que incluye también el hablar con Dios y el escuchar a Dios; el Señor, Jesús nos dice cómo hemos de orar.

La Oración no ha de ser una exhibición ante los demás; requiere una discreción como si se tratara de una relación amorosa. La Escritura nos dice que Dios viene a cada uno de nosotros llamándolo por su nombre. Su amor por cada uno de nosotros es enteramente personal y lleva en sí ese misterio de lo que es único e intransferible y no se puede divulgar entre los hombres. Pero esta discreción no excluye la dimensión comunitaria

Otra forma equivocada de rezar es la palabrería; el Señor nos avisa del peligro de asfixiar el espíritu recitando oraciones que por conocerlas muy bien, nos salen solas y nuestro espíritu puede estar ocupado en otras cosas. Estamos muchísimo más atentos cuando le pedimos al Señor que nos solucione algo que cuando vamos a darle las gracias por algo que ya hemos recibido. Lo importante es estar con el Señor. Seremos mejores y soportaremos mejor el dolor y comprenderemos mejor y aceptaremos a los demás si vivimos en la Presencia del Señor, esa Presencia silenciosa de Dios que descubrimos en el fondo de nuestros pensamientos, que llamamos ”oración continua” y que nos predisponen al amor fraterno y a una vida de piedad más intensa porque cuánto más sentimos a Dios con nosotros, más podemos estar con Él en la oración vocal. La Oración puede y debe brotar de nuestro corazón, de nuestras penas, para comunicar nuestras alegrías, sufrimientos,  vergüenza por los pecados cometidos, gratitud por los bienes recibidos; también debemos rezar por los demás. Como Iglesia participamos de la Oración de los hermanos que peregrinan y de la intercesión de los que ya gozan de la Presencia de Dios en el cielo.

Lucas pone el Padrenuestro en relación con la oración personal de Jesús mismo. Jesús nos hace partícipes de su propia Oración, nos introduce en el diálogo interior del Amor trinitario y eleva nuestras necesidades humanas hasta el propio Corazón de Dios. El significado del Padrenuestro está más allá de la comunicación de palabras para rezar. Pretende formarnos, quiere ejercitarnos en los mismos sentimientos de Jesús.

Para interpretar el Padrenuestro hay que escuchar la palabra de Jesús, tal como se nos ha sido transmitida a través de las Escrituras. Tenemos que descubrir lo que Jesús pensaba y lo que nos quería transmitir con esas palabras. Pero tenemos que saber que el Padrenuestro, procede de su Oración personal, del diálogo del Hijo con el Padre.

Por su íntima unión con el Señor, algunos santos de todos los tiempos, han llegado a unas profundidades insospechadas y han sido capaces de hablar de las ocultas riquezas de la Oración. Cada uno de nosotros, en su relación totalmente personal con Dios, puede sentirse acogido y protegido y conocerá como el Señor desea orar precisamente con él

Comenzamos con la invocación” Padre”.Para que el hombre pueda presentar sus peticiones tiene que estar en la Verdad, Dios, el Reino de Dios. Cuando nos disponemos a orar con el Padrenuestro, tenemos que salir de nosotros mismos y abrirnos a Dios. El Padrenuestro comienza en Dios y Él nos conduce por los caminos del ser hombres. Al final, le rogamos que no nos deje caer en tentación porque el Demonio no desaprovecha la ocasión de tentar a los hombres que guardan los Mandamientos y mantienen el testimonio de Jesús.

La palabra Padre aplicada a Dios nos obliga a vivir como “hijos” y ser “hijos;. equivale a seguir a Jesús. Cada hombre, individualmente y por sí mismo es amado por Dios. Él nos conoce a cada uno, y es nuestro verdadero PADRE.

MARÍA REINA

La fiesta que hemos celebrado el pasado día, 22 de Agosto, pone el acento al tema de la Asunción, solemnidad que también celebramos el día 15 del mismo mes de Agosto. María “asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”. María fue ensalzada por el Señor como Reina de cielos y tierra, a fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte. Ella siempre estuvo unida y asociada a Cristo, conformada a Cristo, hasta el punto de sentir su alma traspasada por su Pasión y su Muerte, y ofrecérselo al Padre moribundo. Por eso, la Liturgia le concede el título de Reina y como a una Reina la venera y la celebra sentada junto al Rey su Hijo. María resplandece por su concepción inmaculada, porque es “llena de gracia”, porque es la Madre de Dios, por su virginidad intacta, por su fe y por su profunda humildad. Por todas estas virtudes María es la Reina de los apóstoles, de los mártires, de las vírgenes, de los confesores, de todos los santos y hasta es Reina de los Ángeles.

Como los otros miembros de la “comunión de los santos”, María es una interlocutora personal para los creyentes. Sobretodo, es un miembro excepcional del Cuerpo de Cristo: es la Discípula ejemplar que ora , que ha vivido una vida de fe orientada a Dios, una vida sencilla, entregada a Dios; y, ahora es madre de todos los creyentes.

¡Oh  María!, REINA, piadosa, alcanza para estos siervecillos que acuden a saludarte, los dones de la gracia de tu Hijo, Señor nuestro.AMÉN.

ORACIÓN/FELICITACIÓN

ORACIÓN/FELICITACIÓN

Oh María, Madre de Dios y Madre nuestra:  A  Ti  acudo con singular confianza y con el espíritu con que tantos hijos tuyos te veneran en el santuario de O Cebreiro, bajo la advocación de Santa María la Real.

Pongo en tus manos cuanto soy y cuanto poseo, imploro tu misericordia y me apoyo en tu mediación para impregnar mi vida de sentido cristiano siendo una hija fiel de la Iglesia, difusora de su Doctrina y, en particular, ejemplo de fe y de amor hacia Jesús presente en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.

Concédeme la gracia que te pido para que así pueda alcanzar la dicha en esta vida y la eterna bienaventuranza. Amén.

El Santuario de Santa María la Real do Cebreiro, es el primer templo del camino de Galicia. Está en lo alto del puerto de O  Cebreiro, es de estilo prerrománico, es del siglo IX. Estuvo asistido por los monjes benedictinos hasta que los Reyes Católicos lo desvincularon de la abadía francesa; desde 1487 dependía de la Congregación Benedictina de Valladolid. Esta Iglesia fue incendiada durante la guerra de la Independencia. La Iglesia actual, fue restaurada en 1962 y son los padres franciscanos los que custodian el santuario.

En este santuario se realizó un milagro: la Hostia se convirtió en carne y el vino de la consagración se convirtió en la sangre de Cristo, por eso los creyentes acuden a adorar el Santísimo Sacramento para darle gracias,  y para  pedirle que les aumente más la Fe.

Yo, me postraré ante su divina Majestad, con motivo de la festividad de la Virgen de la Asunción, para felicitarla y darle gracias por Ella,   para pedirle mucha Fe, para desagraviarlo por los pecados que se cometen contra la Eucaristía y para pedir por el cese de las guerras en el mundo.

A la Virgen le voy a rogar por España, le voy a pedir que la proteja que no permita que le hagan daño los insensatos que quieren romperla.  Santa María la Real, ¡¡¡CUIDA MUCHO  A  TU ESPAÑA!!!

SOCIALISMO

ORIGEN DEL SOCIALISMO

Algunos ven el origen del Socialismo en (el pensamiento de Platón en la República y las Leyes dadas sus teorías igualitarias y utópicas. Otros, lo han buscado en la tradición judeo-cristiana. Los essenios practicaban  un comunismo por razones religiosas y, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, se intenta vivir en amor fraternal y la preocupación por el prójimo.

Las ideas socialistas recogidas en un sistema propio surgen en el sigloXVIII como respuesta a los cambios que se detectan en aquel tiempo en el campo económico, político y cultural. Pero como sistema contrapuesto al capitalismo se estructura a partir de la primera guerra mundial, y se desarrolla dentro de la economía soviética.

Al principio, los socialistas, protestaban y rechazaban por razones éticas el mundo social creado por la industrialización. Ellos tenían la ética en los labios y el Estado en sus corazones, donde se favorecen los   valores de igualdad, totalidad y justicia.

Aparece  K.  Marx con una filosofía racionalista, identificando la razón con la historia. Surge Hegel afirmando que “todo lo real es racional”. Unen la idea de la razón de Hegel con la idea de la “mano invisible” de A. Smith que dice que la razón puede captar” la mano invisible” y,  por lo tanto, puede conocer la ley y de esta manera dominar todos los aconteceres.

El socialismo es un sistema de planificación de la economía. Esta planificación exige la desaparición de la propiedad y, solamente quien tiene el poder económico puede dominar la planificación, es decir, es una propiedad colectivista de los medios de producción.

El socialismo tiene un correlato político: el poder estatal absoluto. El poder debe estar en el partido

El socialismo no reconoce más ética que la eficacia y aquí, en este ámbito, prevalecen los valores de igualdad, totalidad y justicia.. La valoración del colectivismo económico ha de hacerse desde la cosmovisión marxista que lo justifica.

El socialismo utópico, en general, critica duramente a la sociedad burguesa por las condiciones duras por las que pasa el obrero industrial frente al egoísmo de las clases dirigentes. Hay varios tipos de socialismo:

El socialismo inglés lucha contra el egoísmo ( 1771-1858). Crea unas aldeas cooperativistas orientadas a la igualdad.

El socialismo antiestatista,(1777-1837). Surgen una unidades agrícolas y pastoriles que asocian en convivencia y trabajo a 420 familias. Se conocen por “falansterios” que son una especie de monasterios medievales. Pueden considerarse como los antecedentes de los  kibutzin  israelíes.

El socialismo real que nosotros conocemos, nace del pensamiento de Marx yse enriquece o se entorpece con las enseñanzas de Lenin. Es un socialismo técnico y utilitarista, que busca una igualdad interesada, se ha quitado la utopía profética de la que gozaba el socialismo marxista; se ha desconectado del cristianismo. Porlo tanto, el socialismo del futuro no puede ser maximalista ni mesiánico, tiene que ser una utopía laica, consciente de su provisionalidad. No debe exigir nada de los profetas ni esperar que nadie de la vida por los demás. Este socialismo rechaza al cristianismo como irracional por ser trascendente y por fundamentalista al reducir la razón política a la razón ética.

La Doctrina Social de la Iglesia no distingue el comunismo del socialismo con los Papas Pío IX a Pío XI.  Ambos Papas consideran como fuerzas culturales que van en contra de la Iglesia, de la religión y de los principios morales. El Papa  León XIII considera el comunismo como el enemigo principal de la Iglesia.

Desde León XIII, todos los Papas , sin negar la acción subsidiaria del Estado, han defendido la propiedad privada.. San Juan Pablo II hablando de la experiencia histórica socialista afirma que el socialismo ha demostrado que “el colectivismo incrementa la alienación y su fracaso hunde sus raíces en la violación de los derechos humanos., de la capacidad de iniciativa, de la libertad y de la propiedad”

Es preciso aceptar los cambios positivos que nos lleguen desde sistemas injustos, aunque sus aportaciones positivas no justifican ni legitiman su existencia.

LA EMIGRACIÓN

Uno de los problemas de más envergadura es el movimiento de masas, casi siempre obligadas por motivos laborales. Es un derecho de todo hombre el de salir de su tierra y emigrar. La sociedad entera debe apoyar al emigrante y considerarlo en toda su dignidad personal y humana, El emigrante no es un instrumento de producción; es una persona a la que hay que respetar como tal. Por lo tanto, hay que respetar su derecho a tener una vivienda digna, a formar y agrupar a su propia familia y a la incorporación a la vida social del país que se beneficia con su trabajo.

La Doctrina Social de la Iglesia insistirá en la jerarquía de valores, afirmando que el capital está en función del trabajo y no a la inversa. En tal caso, el emigrante no tiene que encontrarse en desventaja frente a los trabajadores nativos y la emigración no puede convertirse en ocasión para la explotación financiera o social.

DIOS NOS AMÓ PRIMERO

El hombre es una criatura que es capaz de amar como criatura. El amor humano llega al afecto, simpatía, sentimiento y, hasta pasión que le permite llegar a una entrega total a la persona amada, como la madre con el hijo. Sin embargo, este amor tan bello, libre de todo egoísmo, dista infinitamente de la caridad, la cual es participación de la caridad infinita que es el Espíritu Santo, y, por lo tanto del amor de Dios mismo.

El hombre no puede tomar ninguna iniciativa, sólo Dios puede hacerlo y, de hecho, Dios ha amado “primero” al hombre y, amándolo ha derramado en él su amor divino para que el hombre pueda amarlo con su mismo amor. Aunque, la capacidad afectiva, por grande que sea,  no puede producir ni siquiera un grado de amor divino

La Sagrada Escritura nos presenta a Dios como Amigo de los hombres: con  Moisés hablaba cara a cara, como haba un hombre con su amigo, (Ex,33,11). El mismo Dios llama a Abrahán amigo suyo; los hebreos  apelaban a esta amistad; le pedían que tuviera misericordia con ellos por intercesión de Abrahán, su amigo, (Is,41). Toda la revelación nos presenta un Dios que acompaña al hombre, que se inventa toda clase de intervenciones para ganarse a los hombres, “para invitarlos a la comunión consigo y recibirlos en su compañía”, (DV 2)  Y, ya el colmo del amor divino llega a un grado cuando Dios mismo, Verbo eterno, Sabiduría increada, toma carne humana para poder estar con los hombres y hablar con ellos. Entre Dios y los hombres hay una distancia infinita y, precisamente por eso, para hacer posible su amistad con los hombres, se hace Dios –Hombre y hace al hombre partícipe de su divinidad

La amistad exige una benevolencia recíproca. Dios ama al hombre primero; el amor del hombre sólo puede ser una respuesta. La manera que tiene el hombre de pagar este amor de Dios es aceptándolo, abriéndole su corazón, dejándose amar por Él. El mismo amor divino que Dios ha infundido en el hombre, pueden ser las primicias de su amor: El amor es de Dios, sólo de Él puede venir, porque el hombre no puede amar a Dios de forma sobrenatural, necesariamente lo tiene que amar  con el mismo amor de Dios. Si el hombre es capaz de corresponder haciendo lo que le es grato a Dios, la amistad será perfecta porque se funda en igualdad de amor.

El misterio de la amistad entre Dios y los hombres, hay que aceptarlo como un Don; su naturaleza no es amor humano, sino amor divino y, gracias a él, el hombre se vuelve capaz de amar con amor divino. Jesús nos habló muchas veces de este amor divino comunicado a los hombres; de manera especial, en la Última Cena: “Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor”, (Jn,15,9) Y, volviéndose al Padre: “el amor  con que Tú me has amado esté en ellos, y yo en ellos”, (Jn,17,26). Este es el camino del amor divino: del Padre al Hijo, del Hijo a los hombres. El hombre será amigo de Dios si quiere y hace lo que quiere Dios.

PODEMOS

¿ Qué sabemos de “Podemos”? “Podemos” es un nuevo socialismo marxista radical que pretende hacer, una revolución política y, sobre todo, cultural. Es una especie de religión laica y global que utiliza unos sistemas de armonización natural que utilizan una energía vital universal. “Podemos va en serio y es muy preocupante; hay que estar muy pendientes; no sabemos qué estrategia van a utilizar para hacerse con el poder e influir en la vida de los españoles. Son gente adoctrinada en las Universidades desde hace muchos años. Empezó cuando la izquierda se apoderó de los medios de comunicación y del sistema educativo y continuó con la progresiva social-democratización del PP; Y, acaba ahora con la total radicalización de la izquierda. Todo un avance imparable hacia el rojo de la política y la sociedad española. No solo de la política, sino también de los ciudadanos y esto es muy, muy grave. Porque toda radicalización conlleva una ideologización y, toda ideologización conlleva un adoctrinamiento y, todo adoctrinamiento conlleva una idolatría y, toda idolatría se opone a Dios, es demoníaca. PODEMOS ES DEMONÍACO. Podemos es un fenómeno inatacable, como todos los socialismos, es una cuestión de fe: en el Estado, en el pueblo, en un “ente” superior que lo sabe todo y lo puede todo. Sustituye a la antigua jerarquía socialista que se había apartado de los dogmas y de los principios fundamentales de su religión. Es más una religión que un partido. Una religión laica, terrestre, SIN DIOS; una religión inventada por el DEMONIO. Como cristianos y como españoles, tenemos que dar nuestro voto al PP en las próximas elecciones, a fin de expulsar a los socialistas por su ineficacia demostrada en cuanto sistema económico. Nos interesa que gane el PP por mayoría absoluta. En España queremos seguir hablando de valores y un valor es la dignidad del ser humano. En España, no estamos “muy puestos” en ideologías, sabemos más de valores…¡Que nadie nos engañe!

PROYECCIÓN E INTROYECCIÓN

PROYECCIÓN E INTROYECCIÓN Cuando hablamos de proyección e introyección, nos estamos refiriendo a unos mecanismos de defensa que utilizamos con los demás, frente a los demás, para evitar conectar con algo que hemos hecho y que nos duele demasíado. La “retroflexión” es otro mecanismo importante: Imagínense que un día, uno de ustedes, cargado de hostilidad hacia mí, se sitúa ahí en medio y empieza a decir unas cosas horribles de mí; no me las dice personalmente a mí; pero lo que ha hecho y lo que oigo, me conecta perfectamente con su “enfado”. Yo me alboroto toda pues lo que está diciendo es una monstruosidad, más, no debo dejarlo en evidencia. Una emoción muy intensa me embarga y, ya se ha convertido en acción y se dirige con fuerza hacia el que me ha injuriado…Lo quiero matar lo quiero destruir, lo quiero sacar de mi vida porque me ha herido profundamente…Sin embargo, no puedo, mis convicciones ético-religiosas me lo impiden. Como no soy capaz de lastimarlo porque es mi hermano y lo quiero, levanto una pared entre los dos para protegerlo de mí. Esa pared, se ha transformado en un espejo y mi hostilidad se vuelve hacia mí y recibo de mí misma aquella actitud destructiva que había generado contra el “uno de ustedes” que me había hecho daño. Esto es “retroflexión”: Me perjudico yo para no perjudicarlo a él. ¿Qué es la culpa? La culpa es una retroflexión del resentimiento. Cuando yo me siento culpable, busco dentro de mí el resentimiento que tengo escondido hacia el “otro”. Si consigo “arrancar” ese resentimiento, se resuelve el problema y la culpa ¡desaparece! La tristeza más triste, nos dijo el Profesor, es sentir tristeza por ser uno como es. Esto y la vergüenza de uno mismo, puede desencadenar situaciones de mucha angustia. Hay quien no se acepta muy bien y se va cargando de dinamita y, cuando ya no puede más, dispara indiscriminadamente…Para mí, la tristeza más triste es la que siente el que va de pluscuamperfecto por la vida, sin reconocer su insignificancia. Somos insignificantes…¡Somos poca cosa! Cometemos errores; pero ¡¡¡no pasa nada!!! El Señor que es la Bondad, Infinita nos acoge como somos, si somos humildes y amamos a los hermanos. Dios nos busca de muchas maneras porque quiere tener intimidad con nosotros. No quiere vernos atormentados con frustraciones, melancolías, vergüenzas y, mucho menos si con todo ello atormentamos a los demás. Todo el tiempo de que disponemos es muy poco para agradecer a Dios tantas y tantas cosas…¡Gracias por la vida!. ¡Gracias por el alma!. ¡Gracias por mi destino eterno!. ¡Gracias por las personas que me has dado para que me amen en tu Nombre mientras camino hacia Ti´ Padre, en tu voluntad, amo mi insignificancia. No me permitas que algo me separe de Ti. AMÉN.

LA PIEDAD

Muchas batallas se libran todos los días en el corazón del hombre que, sólo puede vencer a sus enemigos, por la fuerza que Dios le comunica. Jacob, nuestro Patriarca, sostuvo un duro combate con un ángel con figura de hombre, Jacob ganó el combate gracias a la fuerza que Dios le comunicó. Él había vivido una vida muy humana, apoyado solo en medios muy naturales; pero , a partir de ahora, confiará y contará para todo con Javhé que para eso reafirmó en él la Alianza con el pueblo elegido. La lección de esta hazaña era que ya no le faltaría nunca la bendición y la protección divina en las dificultades que se le pudieran presentar a lo largo de su existencia. Esta escena del Antiguo Testamento es imagen de las luchas espirituales que han de sostener los cristianos con fuerzas muy superiores a ellos, y con ellos mismos, contra sus propias pasiones y tendencias, inclinados al mal, después del pecado de nuestros padres. Advierte San Pablo: “No es nuestra lucha contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo, contra los espíritus malos de los aires”. Son los ángeles rebeldes que ya han sido vencidos por Cristo; pero no dejarán de atacar al hombre hasta el fin de su vida. Cada hombre en su alma, lucha contra un ejército. Los enemigos son la soberbia, la avaricia, la sensualidad, la pereza…Dice San Agustín que es muy difícil que el hombre salga ileso de estos ataques. Sin embargo, la victoria es nuestra si oramos todos los días, si vivimos en la Presencia de Dios, si pedimos la intercesión de nuestro Ángel Custodio y de nuestra Madre, la Virgen María. Cristo, el Señor, el Juez Supremo, en el combate que nos enfrenta al Demonio, Cristo no está indiferente; está por entero de nuestra parte. En el día de nuestro Bautismo, a nosotros nos ha ungido con el óleo de la alegría y, al diablo, lo ha atado de pies y manos con lazos irrompibles para paralizar sus acometidas, de tal manera está condicionado el demonio que para que nos haga daño, tenemos que acercarnos a él; pero aún así, si el hombre tropieza y cae, el Señor, allí está para tenderle la mano, levantarlo de la caída y volver a ponerlo en pie. Por muchas que sean nuestras debilidades, Cristo es nuestra seguridad. ¡Cristo no nos deja! ¡Cristo no es neutral!; está siempre de nuestra parte. Por eso podemos decir con San Pablo…”Todo lo puedo en Cristo que me conforta, que me da las ayudas necesarias, si acudo a Él” Nuestras luchas diarias se concretan en cosas pequeñas, sin relieve: fortaleza para cumplir con delicadeza y constancia nuestros actos de piedad con el Señor, sin olvidarlos, sin posponerlos, sin anteponerlos por cualquier otra cosa que se nos presenta. Debemos corregir nuestro mal carácter, ser delicados con los demás; realizar muy bien nuestro trabajo, porque ya se lo hemos ofrecido a Dios, sin chapuzas Y, es fundamental que encontremos tiempo y personas que colaboren en nuestra Formación cristiana y teológica.

ORACIÓN COFRADE A LA VIRGEN DEL ROSARIO

¡OH SEÑORA! ¿Me has robado el corazón? Y yo te pregunto: ¿Dónde lo has puesto? ¿No lo habrás escondido en tu Corazón Por temor a que yo lo encuentre? Oh Robadora de corazones… ¿Cuándo me vas a devolver el mío? O, ¿quieres quedarte con él para siempre? Cuando te lo pido , Tú sonríes y tu sonrisa me tranquiliza. Vuelto en mí, Si te lo vuelvo a pedir, Me abrazas, oh Dulcísima, Entonces, embriagado de tu amor, Ya no pienso en mi corazón, ya no pienso en otra cosa que en el tuyo. Desde este momento Mi corazón se encuentra Tan embargado por tu dulzura, Que te lo doy para siempre Para que tú lo guies Y, para que lo coloques En el Corazón de tu Hijo… Ricardo de San Lorenzo, siglo XVIII

ESTOY COMPARTIENDO CONTIGO MI CRUZ

Alma, Yo Soy, el Señor, mírame; estoy frente a ti. Estoy compartiendo contigo mi Cruz, mi Corona de Espinas y mis Clavos. Yo te he elegido a ti, querida Alma, estabas en tierra de muertos y te hice revivir en mi Corazón, para hacerte víctima de mi Amor Insaciable. A través del Bautismo, todo lo he compartido contigo: mi Muerte y mi Resurrección. Hoy, queridísima Alma, estoy compartiendo contigo mis sufrimientos y mi pena, te he elevado para apaciguar mi Justicia. Te he levantado para que me consueles por el dolor que me causan los pecadores que me rechazan. Hazlo, querida Alma. No temas…Has hallado gracia ante mi Padre- tu Padre- por todo lo que no eres. No tienes mérito alguno, pero Yo te favorezco a pesar de tu desdicha porque mi Lealtad y mi Misericordia, no tienen medida. Sacrifícate más por Mí, Alma mía. Alma, ¡cuánto te quiero! Te haré apasionada por MÍ, tu Dios, y leal a mis Mandamientos. Tu deber es amarme y recibirme en mi Santo Sacrificio. Te guardaré como a las niñas de mis Ojos. Baja los tuyos y deja que mi Mano descanse sobre tu cabeza para bendecirte y alentar sobre ti, en tu frente, mi dulce Suspiro de Amor y el Aliento de mi Ternura… Un poco más, Alma querida, y seré clemente contigo, escondiéndote para siempre en mi Sagrado Corazón, donde hallarás la Paz verdadera.